Если признаться честно, из-за абсурдности искового заявления за дальнейшим ходом разбирательства по иску представителей таджикской интеллигенции к редактору «Азии-Плюс» я внимательно не следил. Но уже сегодня, когда известно, что представитель Фемиды в лице суда столичного района Фирдавси не только обратил внимание на данную тему, но и потратил свое время на рассмотрение данного иска и решил его в пользу интеллигентов, превратив процесс правосудия в сцену театра абсурда, сохранять молчание и занимать нейтральную позицию, думаю, будет именно неинтеллигентно.

По моему глубокому убеждению, уважаемым представителям интеллигенции, прежде чем обратиться в суд, было необходимо еще раз внимательно прочитать и перечитать нашу, т.е. советскую, в недавнем прошлом общую с Россией историю.

В период, когда было написано знаменитое письмо В.И.Ленина известному уже в то время писателю Максиму Горькому, еще жили и творили многие известные в мировом масштабе русские литераторы: А.Бунин, А.Толстой, С.Есенин, А.Блок, чьи литературные творения обогатили золотой фонд мировой литературы. Меня, таджикского так называемого интеллигента, интересует лишь один вопрос: почему тогда эти знаменитости не предъявили иск к автору письма – самому В.И.Ленину? Ответ, на мой взгляд, очевиден. Просто эти знаменитости были интеллигентами в истинном понимании этого слова. На мой взгляд, тогда, даже если бы нашлись иные обиженные, суд бы не обратил внимания на их претензии.

Когда я работал в еженедельнике «Таджикистан», я заметил, что тема интеллигенции горячо обсуждается в кругу наших журналистов. Следует отметить, что данная тема до сих пор не покинула страницы наших таджикоязычных газет. Сначала способ постановки вопроса был похож на гамлетовскую трактовку (быть или не быть? есть или нет?): «Имеется ли в таджикском обществе интеллигенция или нет?»

Еще с той поры я ищу ответ на этот вопрос. Найти его мне помогло дело «интеллигенция против “Азии-Плюс”» (кстати, название статьи не соответствует сути темы).

Для выяснения вопроса прибегаю к помощи родного таджикского языка, потому что таджикский (персидский) язык имеет свою особую языковую специфику, согласно которой слово «интеллигент» имеет четко выраженное смысловое наполнение. Слово «интеллигент» на таджикском (персидском) языке звучит как «рушанфикр». Дословно в переводе на русский язык оно означает «со светлой мыслью, умом». Отсюда вытекает, что интеллигентом считаются те люди, которые имеют «светлую мысль». (Также интеллигент переводится на таджикский язык как зиёӣ, «освещающий», т.е. несущий свет, просвещение, - прим. ред. )

Данное судебное разбирательство еще раз доказало, что в нашей стране на данный момент еще не сформировалась интеллигенция как общественный слой. Занимать должность в Министерстве культуры или творческих союзах, в научных и образовательных учреждениях и ходить при галстуке и бритым, на мой взгляд, еще не значит, что мы являемся интеллигентами.

Были бы в действительности интеллигенты в нашей стране, они бы не допустили безумную братоубийственную войну.

Были бы среди нас интеллигенты - мы не жили бы долгое время во тьме, в прямом смысле этого слова.

Были бы среди нас интеллигенты - было бы у нас другое правительство и другая политическая оппозиция.

Были бы среди нас интеллигенты - мы не выпускали бы ежегодно тысячи интеллектуальных браков, не востребованных ни у нас, ни за рубежом.

Были бы среди нас… Но хватит гадать!

Интеллигентному человеку присущи несколько иные черты характера, которые не даны другим смертным. Интеллигентный человек никогда напрасно не проводит ни одной минуты жизни и ценит дорогое время других людей.

Истинный интеллигент великодушен и благороден. Он особо трепетно относится к прекрасному полу, и ему некогда судиться с женщиной.

Настоящий интеллигент поставит национальные интересы выше своих личных меркантильных интересов.

Практически ежедневно со страниц иностранных СМИ, в особенности русской и узбекской печати, мы читаем материалы с нападками, направленными против нашего народа и интересов нашего государства. Отсюда вытекает вопрос: где же находится наша интеллигенция, которая защищала бы нас от подобных нападок. Вместе этого наша интеллигенция практически целый год судится с женщиной, которая позволила себе привести цитату из письма Ленина, которого, вероятно, наша интеллигенция знает наверняка.

И еще. Статья Ольги Тутубалиной в связи с тем, что не касается конкретного лица, должна иметь не судебный, а, скорее всего, этический характер. Поскольку в статье отсутствует конкретное лицо, это означает, что отсутствует и истец. Законодательство предусматривает, что в случае отсутствия истца иск не подлежит рассмотрению. Правосудие лучше других знает это, не так ли?