Борьба за умы

Необходимо пересмотреть взаимоотношения религии и государства и узаконить привилегированный статус ряда избранных конфессий – подобные идеи все чаще стали в последнее время звучать в нашем обществе. Но насколько обоснованны подобные претензии? Правомерно ли ущемление прав одних конфессий в пользу других? На эти и другие вопросы отвечает наш собеседник Абдумуталиб ДАУРЕНБЕКОВ, заведующий отделом духовной пропаганды и просвещения Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК).

– В последнее время страну наводнили различного рода миссии, конфессии и деноминации, ранее известные лишь по религиозной литературе. Идет ожесточенная борьба за души людей. Все это – следствие несовершенства Закона "О свободе вероисповедания и религиозных объединениях в РК". Поэтому считаем, что для сохранения дальнейшей стабилизации в стране необходимо внести поправки в действующее законодательство. На мой взгляд, доминирующими, то есть официальными, конфессиями должны быть ислам и православие. К примеру, те течения, которые называют себя мусульманскими, прошли бы религиоведческую экспертизу в ДУМК, а христианские – в епархии Русской православной церкви. Подобная мера помогла бы контролировать религиозную ситуацию в стране.

Справка: "Согласно официальной статистике, в Казахстане на сегодняшний день действуют 3259 религиозных объединений. В числе религиозных объединений представлены Ислам – 1766 (в 1990 г. – было всего 46), Русская православная церковь – 255 (62), Римско-католическая церковь – 90 (42). Евангельские христиане-баптисты – 291 (168), лютеране – 28 (171), адвентисты седьмого дня – 62 (36), свидетели Иеговы – 104 (27). Объединений Пятидесятников насчитывается 50 против 42 в 1990 году. Новых религиозных образований (новые протестанты, бахаи, общество сознания Кришны, церковь последнего Завета и т. д.) сегодня в республике 450 (13), а других немногочисленных религиозных формирований – 159 (64).

Религиозным объединениям принадлежат 2369 культовых сооружений, из которых 1643 – мусульманские мечети, 229 – православные церкви, 74 – католические костелы, 10 – синагоги и более пятисот протестант– ских и других церквей.– Не кажется ли вам, что подобная поправка больше смахивает на монополизацию в религии?– Здесь не может быть и речи о какой-либо монополизации. Религии только выиграют, если будут вести себя по отношению друг к другу уважительно. Тогда люди это почувствуют и искренне потянутся к ним. Ведь надо понять, что время всех и всяческих принуждений прошло. Человек вправе исповедовать ту религию, которую выберет его душа.

Что касается этих поправок, то это всего лишь попытка уберечь в нашем случае ислам от дискредитации. Поскольку в последнее время участились случаи, когда организации, весьма далекие от ислама, используют его как ширму. Пришло время отделить зерна от плевел. К примеру, буквально недавно в одном из микрорайонов Алматы была раскрыта секта так называемых последователей Исматуллы. Скрывались они под вывеской республиканского общественного объединения "Сенiм. Бiлiм. Омiр" и возглавлял эту секту пакистанский миссионер Исматулла.

В 1997 году по приглашению своего ученика, это уже не секрет, Галыма Бокаша (заместителя акима г. Алматы. – Прим. автора) Исматулла приезжает в Казахстан. Благодаря его связям он открывает в поселке Карасу мечеть, при ней заработало медресе, где он проповедует свое "учение". Однако в 1999 году правоохранительные органы закрыли медресе и депортировали его из страны за незаконные дела. Теперь, как видим, он вновь вернулся в Казахстан и продолжает начатое им когда-то дело. К примеру, национальный телеканал "Казахстан-1" уже давно проповедует идеи этого пакистанского миссионера. Уже в течение нескольких лет ДУМК пытается обратить внимание общественности на эту "опухоль". Однако, к сожалению, никто не принимает это всерьез.

– Но почему ДУМК не обратилось в соответствующие органы и не приняло каких-то мер по предотвращению всего этого?

– Во-первых, Казахстан – это светское государство, где действует закон о свободе вероисповедания. Во-вторых, основная цель последователей Исматуллы, это мое личное мнение, это не распространение ислама, здесь присутствует политический мотив. Исматулла – это пешка, за которой скрываются более влиятельные фигуры. Это своего рода политическая игра. Поэтому не все так просто, как кажется на первый взгляд.

– Насколько известно, последователи Исматуллы утверждают, что проповедуют традиционный суфизм. А наиб-муфтий г-н Алсабеков в одном из своих интервью "Мегаполису" заявил, что ДУМК поддерживает реальный суфизм…

– Согласно историческим данным в нашем регионе ислам начал распространяться в VIII-IX вв. Официальное духовенство проводит свои обряды по мазхабу Имам Агзам Абу Ханифа, который был первым из четырех великих имамов Ахл ас-Сунна. В исламе существует понятие "суфизм", мы этого не отрицаем. Широкое распространение получили такие суфий-ские течения, как нахшбандийа, кадарийа, кубраийа и яссауийа. Однако такой степени духовности не каждый может достигнуть и не каждому мусульманину это дано. Что касается учения Исматуллы, то оно не имеет ничего общего с суфизмом. К примеру, они полностью извратили суть "зикра". В традиционном исламе "зикр" – это восхваление Аллаха. Мюриды Исматуллы превратили его в мистический обряд: человек впадает в транс, бьется в конвульсиях, повторяя за так называемым пророком заклинания. И, по их словам, подобное поклонение может заменить пятикратный намаз. Кстати, насколько нам известно, Исматулла в свое время примкнул к одному из течений ахмадийа в Пакистане, которое Всемирной мусульман-ской лигой признано запрещенной религией, не имеющей никакого отношения к исламу. Теперь он пытается проповедовать в Казахстане идеи, граничащие с ваххабизмом. Духовное управление мусульман Казахстана выпустило фетву о том, что учение Исматуллы противоречит канонам ислама.

Справка: "Имам Агзам Абу Ханифа родился в 80 году по хиджре (698 год по христианскому летосчислению) в городе Куфа. Он был потомком знатного перса. Ислам принял еще дед Абу Ханифы. Он получил образование по богословию (гыльм аль-Фикх) у выдающегося иракского богослова Хаммада ибн Аби Сулеймана. На счету этого человека столько полезных для ислама дел, что он вполне мог бы быть великим судьей, но он стал имамом аль-мазхаб (слово "имам" означает "глубоко образованный человек"). Абу-Ханифа обладал проницательным умом и незаурядным интеллектом. Изучая гыльм аль-Фикх, он достиг за короткое время непревзойденных результатов. Его имя стало известным во всем мире.В 150 году хиджры Аббасидский халиф Абу Джафар Мансур приказал имаму возглавить Верховный суд. Но тот отказался и был посажен в тюрьму, где подвергался жестоким наказаниям: каждый день количество ударов плетьми увеличивалось на 10. Когда их количество достигло 100, он удостоился смерти шахида (мученически умер за веру). На сегодняшний день около половины мусульман всего мира и большинство Ахл ас-Сунна отправляют свои обряды по ханафитскому мазхабу.

– Кстати, а какие еще религиозные объединения считаются не соответствующими доктринам ислама?

– На сегодняшний день Духовным управлением мусульман Казахстана ряд религиозных организаций, таких, как ахмадиа (кадиане), бахаи, учение Исматуллы, махдиа, салафия, такфир, хизб-ут-тахрир, суфийское течение Курбан-али и шия признаны немусульманскими, поскольку противоречат основным догматам. Проверяется деятельность еще нескольких течений.

– Скажите, в последнее время стало модным совершать так называемый малый хадж в Туркестан, называя этот город "второй Меккой". В народе даже существует такое мнение: "Два паломничества в Туркестан заменят одно в Мекку". Насколько это допустимо с точки зрения ДУМК?

– Согласно основным канонам ислама святыми для мусульман местами являются Мекка и Медина. Что касается паломничества в Туркестан, то Духовное управление против этого, поскольку это противоречит официальной доктрине ислама – хадж совершается только в Мекку. Поклонение могилам и святым местам считается проявлением язычества, но пойти против сложившихся народных традиций муфтият не вправе, так как Казахстан считается светским государством, а не мусульманской страной.

– Тем не менее, что намерено ДУМК предпринять в ближайшее время против псевдорелигиозных организаций?

– Ведем активную пропаганду. К примеру, в 2000 году в Духовном управлении было зарегистрировано 284 из имеющихся 1405 мечетей. Сейчас эта цифра увеличилась – 800 из 1700 мечетей, остальные действуют самостоятельно. Попытаемся еще раз обратиться к парламенту с просьбой внести поправки в действующий Закон "О свободе вероисповедания и религиозных объединениях". Надеемся, что общественность все-таки обратит внимание на эти проблемы.

P. S. И в заключение. В пресс-службе Духовного управления мусульман Казахстана рассказали об одном происшествии. У одной из сотрудниц ДУМК, работающей в редакции газеты "Ислам жэне оркениет", пропал брат. Обнаружили его в подвале одного из строящихся особняков вблизи Алматы – в поселке Каменке. Строительство этого дома возглавлял бывший сотрудник правоохранительных органов, а особняк принадлежал судье. По словам молодого человека, его в течение двух недель держали в заточении, делали инъекции не известных ему препаратов, вынуждали пить спиртное. Более того, по его словам, живущие там же работники из Узбекистана, перед тем, как дать ему еду, заставляли учить суру из Корана… Сейчас он находится на лечении в одной из больниц Алматы. По словам его родных,> молодой человек постоянно твердит одни и те же слова: "Я состою в движении Хизб-ут-Тахрир. Мы восстановим справедливость, и Казахстан скоро будет нашим"…