Сегодня, 12 числа месяца Раби ал-аввал исламского календаря Хиджры во многих мусульманских странах отмечается рождение Пророка Мухаммада (С) — Мавлид ан-Наби (в переводе с арабского — рождение Пророка) и продолжается целый месяц.

День рождения пророка Мухаммада (С) (570-632) является третьей почитаемой датой для мусульман после праздников Ид-аль Фитр (праздник Рамазана) и Иди Курбон (Праздник жертвоприношения).

Мусульмане по традиции весь этот месяц проводят так называемые мавлиды и выражают радость по поводу рождения Пророка (С).

В отличие от традиционного понимания празднования дня рождения, мавлиды  состоят из чтения молитв и слов поминания Аллаха, славословия Пророку (С), стихотворных повествований и лекций о его жизни и рождении. На мавлиде принято выражать радость по поводу прихода в этот мир Мухаммада (С), которого мусульмане считают последним посланником Бога, и возносить за это благодарность Всевышнему, обращаться к Богу с мольбами, раздавать милостыню бедным и вести благочестивые разговоры друг с другом.

В настоящее время Мавлид ан-Наби широко празднуется во многих мусульманских странах. В Таджикистане раньше в городах и селах жители страны проводили мавлиды, приглашая в эти мероприятия религиозных деятелей, чтецов Корана, а также родных, соседей. После принятия закона о традициях и обрядах мавлиды в частном порядке не проводятся, однако в мечетях мавлиды проводят на протяжении всего месяца.

По причине того, что Пророк Мухаммад (С) является человеком – как сказано в одной из строк Священного Корана "один из нас" –  у него имеется множество поступков, над которыми стоит задуматься и стараться последовать ему.

Умение ценить людей

У Пророка Мухаммада (С) есть примеры о необходимости выражать уважение не только к живым людям или только правоверным, но и представителям других религий и даже покойникам. Однажды, во время прохода одной похоронной процессии Пророк Мухаммад (С) поднялся на ноги. Окружавшие его сподвижники сказали, что это похороны иноверца, одного еврея. В ответ на это Пророк Ислама пояснил им, что смерть всегда заставляет задуматься, и кем бы умерший не был, прежде всего он – человек и к нему необходимо проявлять уважение.

Отношение к матери и всему женскому полу

Пророк Мухаммад относился к женщинам с большим уважением и тонкостью. В обществе, в котором он жил, практиковался жестокий обычай в отношении девочек – когда в семье рождались одни девочки, третью по счету – и далее закапывали живьем в землю. Также не считали нужным выделять женщинам доли наследства и т.п. Все эти традиции были отменены именно при Пророке Мухаммаде (С).

Одним из доказательств уважительного отношения Пророка Мухаммада (С) к женщине являются его слова "Врата рая находятся под ногами  матерей". Эти слова обязывают мусульман постоянно быть уважительным и ласковым, проявлять доброту и терпеливость к женщине.

Примером отношения Мухаммада (С) к женщине является и следующее событие: однажды в доме Пророка (С) была затеяна уборка. Уборкой занималась его супруга – досточтимая Хадича и Пророк (С) помогал ей. В этот момент пришла сестра досточтимой Хадичы – Хале. В доме не нашлось подходящего места, чтоб посадить гостью. Досточтимая Хадича захотела усадить ее на пол, но Пророк Мухаммад (С) воспротивился этому и немедля скинув с себя джуббу (халат с длинным рукавом) постелил ее под гостью. Благоверная Хале замешкалась в нерешительности, но Пророк Мухаммад (С) настоял на своем и усадил гостью на джуббу.

Отношение к детям

Пророк Мухаммад (С) очень любил детей, никогда не обижал их и придавал огромное значение воспитанию детей. Однажды, когда Пророк (С) вместе со своими сподвижниками совершал намаз в Масджид ан-Наби, его двухлетний внук – досточтимый Хусейн подошел к своему дедушке и когда Мухаммад (С) опустился на колени и склонился в саджду, неожиданно вспрыгнул ему на шею и уселся на плече. Пророк Мухаммад (С) не стал нарушать молитву и держался в саджде несколько минут, пока внук не слез с его плеча.

В конце концов досточтимый Хусейн спрыгнул с шеи деда, великий Пророк (С) со словами «Аллаху Акбар» выпрямился и закончил намаз. После намаза сахабы окружили Пророка Мухаммада (С) и высказали свою тревогу – что саджда затянулась, что они испугались не случилось ли что с Пророком (С). Мухаммад (С) ответил бесподобной шуткой на этот образец неимоверной снисходительности, любви и справедливости: "Я затянул саджду, потому что Хусейн сделал из меня верблюда". Даже находясь перед Аллахом и посвятив себя полностью намазу, Пророк (С) не захотел обидеть севшего в это время ему на голову ребенка и затянул саджду, чтоб предостеречь ребенка от опасности упасть, если он неожиданно встанет.

Внимание к науке и отношение к пленным

Всем известно, какое значение придает Ислам и в особенности Коран знаниям и науке. Имеется множество хадисов Пророка Мухаммада (С) о науке, ученых  и восхваляющих образование хадисов. В истории существует много примеров важного отношения к ученым и науке, но приведенный ниже пример не имеет аналогов.     

Во времена Пророка Мухаммада (С) на Аравийском полуострове существовали определенные правила по отношению к военнопленным. Пленных либо убивали, либо отдавали в рабство, либо заплатив положенную сумму выкупали. Человеческая жизнь ставилась в зависимость от денег, а не имевший богатую родню пленник не имел шанса выйти на свободу.

Пророк Мухаммад отменил убийство пленных и установил норму выкупа для плененных. А те, кто не были в состоянии оплатить выкуп деньгами, могли выйти на свободу, научив десять детей чтению и письму. Использование образования и науки как выкуп за жизнь – первый и последний случай в истории.

Значение, придаваемое оставленным на попечение вещам

Коран повелевает оставленные на попечение вещи (аманат) обязательно возвращать хозяевам. Кто не исполнит этого повеления, того Пророк Мухаммад объявил мунафиком. В одном из хадисов говорится: "Есть при признака мунафика – говорит неправду, не стоит на своем слове, коварно и предательски относится к оставленным на попечение вещам". Поэтому возвращение оставленных на попечение вещей одна из основ общественной нравственности Ислама. Пророк Мухаммад ни в мирное время, ни во время войны никогда и ни в коем случае не отходил от принципа аманата, справедливости и искренности. В нижеследующем примере мы станем свидетелями отношения Пророка Мухаммада к аманату:     

Во время военных действий в Хайбаре один темнокожий раб, занимающийся пастушеством, перейдет в стан последователей Ислама и приведет за собой все стадо. Пророк Мухаммад спросит, кто хозяин стада. "Один еврей", ответил пастух. Вслед за этим Пророк Мухаммад сказал: "Немедлено отведи стадо обратно хозяину-еврею. Исламская вера повелевает с достоинством относиться к аманату". 

Значение снисходительности

Снисходительность Пророка Мухаммада не имеет аналогов в истории человечества. Однажды группа сахабов вместе с Пророком Мухаммадом находились в мечети. В это время туда зашел один бедуин и стал мочиться прямо в мечети. Сахабы сразу всполошились, "перестань, не делай, остановись", крики заполнили мечеть. Некоторые из сахабов пожелали тут же наказать бедуина, но Пророк Мухаммад остановил их: "Оставьте его, пусть закончит". После этого Пророк Мухаммад подозвал бедуина к себе и на понятном ему языке объяснил, что мечеть предназначена для совершения богослужения и оно не подходит для подобных поступков. Затем обратившись к присутвующим сказал: "Принесите ведро воды и смойте эту грязь".     

Любовь к животным и уважение их прав

Из текста Священного Корана ясно, что во вселенной все устроено в угоду человека. Особенно это относится к животным и растениям, которые даны в наше распоряжение. Пророк Мухаммад всегда призывал сахабов учитывать права животных, не беспокоить их понапрасну, внимательно относиться к уходу и здоровью животных и принимать необходимые меры, не оставлять без воды и еды.  

В жизни Пророка Мухаммада имеются прекраснейшие примеры относительно соблюдения прав животных и проявления уважения к животным. Выбрав два образца из большого количества данных примеров, предоставляем их к вашему вниманию. Первый образец о совместном проживании людей и кошек.   

Однажды к Пророку Мухамаду пришел один асхаб. Посланник Всевышнего понял, что в доме у асхаба нет ничего съестного и он решил преподнести ему еду. Пророк поинтересовался, сколько людей в доме.

- Трое, - последовал ответ.

- Есть ли в доме кот, - спросил Пророк.

- Есть, - произнес асхаб.

Вслед за этим Пророк дал ему еды в расчете на четверых. На первый взгляд кажется "ну и что здесь такого, дал еды и для кота". Но если вникнуть в смысл этого события, то станет понятно послание, что хотел дать Пророк Мухаммад последователям. Надо обратить внимание на следующий факт: после уточнения числа обитателей дома дается пища на четыре человека, т.е. порция еды для кота равносильна порции человека. Данное событие наглядно указывает на то, что Пророк Мухаммад считает кота равноправным членом дома.    

Второй пример связан с другим домашним животным – собакой. Пророк Мухаммад вместе с двадцатипятитысячным войском возвращался из очередного похода. Неожиданно на краю дороги он заметил собаку, кормящую своих щенят. Пророк знал, что среди воинов найдутся те, кто захотят  прогнать собаку с места, пнуть ее ногой, кинуть в нее камень и тп. Поэтому он сразу же подозвал к себе  одно воина и прказал: "Стой возле собаки, пока не пройдет последний воин, никому не позволяй беспокоить ее".      

Человечество не имеет более превосходного образца поступков по отношению к правам животных, чем приведенные выше два примера.