Нусратулло Махсум – человек, отдавший жизнь во имя Таджикистана, ибо его дела и планы по строительству молодой таджикской республики и укреплению чувства национального достоинства таджиков в качестве коренного населения Средней Азии, стоили ему жизни. Его расстреляли по статье «Буржуазный национализм», однако в период независимости это самопожертвование превратило его в Героя Таджикистана.

У героя и «славного сына таджикского народа» немало выдающихся заслуг, однако в связи с его 140-летием представляем вниманию читателей несколько сокращенную статью известного отечественного историка, профессора Намоза Хотамова под названием «Историческое письмо Нусратулло Махсума о возвращении беженцев».

 

Первый руководитель Таджикской советской республики

Четырнадцатого ноября 1924 года была образована Таджикская Автономная Советская Социалистическая Республика в составе Узбекской Советской Социалистической Республики. Двадцать шестого ноября был сформирован Революционный комитет этой республики во главе  с Нусратулло Махсумом (Лутфуллаевым). То есть, Нусраттуло Махсум считался первым государственным руководителем вновь образованной Таджикской республики.

В 1926 году революционные комитеты (ревкомы) республики были преобразованы в Советы, в результате чего вместо Республиканского революционного комитета был создан Центральный исполнительный комитет (ЦИК), председателем которого был избран Нусратулло Махсум.

Важнейшей задачей того этапа истории таджикского народа, наряду с другими не менее значимыми работами, считалось возвращение на Родину беженцев, обеспечение их жильём и продовольствием.

Проблема беженцев – это одна из сложнейших и трагических страниц истории нашего народа.

Большинство руководителей прошлого особо не беспокоились за судьбу беженцев. Нусратулло Махсум относится к числу первых наших государственных деятелей, кто с первых дней своего прихода к власти взялся за решение данной проблемы.

Не секрет, что Нусратулло Махсум в качестве первого руководителя нашей республики должен был начать всё, по сути, с нуля, однако решение проблемы беженцев, возвратившихся из Афганистана, являлось одной из приоритетных задач. Естественно, в рамках одной статьи невозможно упомянуть обо всех заслугах Нусратулло Махсума в плане решения проблемы беженцев, поэтому ограничимся лишь одним его историческим письмом.

 

Историческое письмо Нусратулло Махсума

Письмо за подписью Нусратулло Махсума, о котором пойдёт речь,  касается возвратившихся в Таджикистан беженцев из Афганистана; и направлено оно было на имя Революционного комитета Таджикской АССР, а также Чинара Имомова – ответственного секретаря Организационного бюро Коммунистической Партии Таджикистана.

В письме отсутствуют сведения о дате и адресате, однако из его содержания можно сделать вывод, что оно относится к 1926 году, написано, вероятнее всего, на имя руководства Узбекской ССР, автономной республикой в составе которой в тот период являлся Таджикистан.

Прежде всего, следует принять во внимание тот факт, что возвращение на родину соотечественников, мигрировавших в Афганистан в первые годы Советской власти в силу различных причин, считалось одной из острых проблем для всех вновь образованных национальных республик Средней Азии. Поскольку на начальном этапе установления нового Советского порядка и после него часть населения этих республик, не согласная с новым порядком, нашла пристанище на территории Афганистана и Ирана. Их возвращение было продиктовано необходимостью восстановления государства и лишения антисоветских сил опоры.

С учётом этого ЦИК Узбекской ССР на основании решения I Всеузбекского съезда Советов, состоявшегося в феврале 1925 года,  обратился к нашедшим убежище в Афганистане дехканам Средней Азии с призывом вернуться в Узбекскую ССР и Таджикскую АССР. В этой связи также была издана декларация Ревкома Таджикской АССР.

Принимая во внимание результаты  вышеуказанного обращения и декларации, в указанном письме подчёркивается, что «дехкане, покинувшие в своё время территорию Таджикистана из-за грабежей и бесчинства басмачей, сейчас, с установлением мирной жизни, учитывая провозглашённую декларацию, возвращаются в Таджикистан, в свои прежние разрушенные дома и владения».

Судя по содержанию письма, люди, нашедшие приют в Афганистане, были и там лишены мира и спокойствия, так как они еще больше притеснялись афганскими чиновниками. Поэтому часть беженцев приняла решение вернуться в свой, теперь уже Советский Таджикистан.

 

В чём заключалась проблема беженцев  

Однако они нуждались в помощи, хотя бы для частичного восстановления своего хозяйства. В письме делается предположение о том, что в ближайшее время в свои прежние владения, возможно, вернутся 40 тысяч дехкан. Из этого числа, по предположению автора письма, «не менее 25% из них нуждаются в продовольствии. Они также лишены возможности своими силами разместиться и восстановить свои хозяйства». В этой связи перед правительством Таджикистана встал вопрос об оказании им срочной, хотя бы минимальной помощи.

Для решения проблемы возвращения беженцев в письме излагаются следующие предложения:

1. Выдача долгосрочного займа на приобретение сельскохозяйственных материалов и рабочего скота в размере 1 млн 50 тыч. рублей (из расчёта 105 рублей на хозяйство, в том числе 30 рублей на сельхозматериалы и 75 – на рабочий скот);

2. Выделение 300 тысяч рублей безвозвратной помощи для обеспечения продовольствием бедных дехканских семей и голодающих до нового урожая;

3. Выдача краткосрочного займа на закупку семенного зерна в размере 160 тыс. рублей. Таким образом, всего для обеспечения возвратившихся дехкан помощь просилась в размере 1 млн 510 тыч. рублей.

В конце письма подчёркивалось, что в случае отрицательного решения вопроса:

1.Вернувшиеся из Афганистана дехкане будут обречены на голод;

2.Прекратится дальнейшее возвращение дехкан из Афганистана;

3.Еще больше усилится антисоветское (басмаческое) движение в Таджикистане.

Это содержание того письма, о котором мы упомянули. Следует отметить, что история возникновения данного письма связана с работой некой комиссии Ревкомитета Таджикской АССР «по оказанию помощи вернувшимся беженцам, политическим беженцам и участникам антисоветского движения, сдавшимся и сложившим оружие». 

Упомянутая комиссия была создана 12 сентября 1925 года в составе Гуляева - агента народного комиссара по внешним вопросам СССР в Таджикистане в качестве председателя комиссии, Антонова – члена Революционно-военного совета 13-го корпуса, Ёкубова – народного комиссара по вопросам сельского хозяйства и Азимова.

 

Двести тысяч беженцев… 

Как показывают документы, указанная комиссия с сентября 1925 по август 1926 года должна была изучить Гиссарскую, Курган-Тюбинскую, Кулябскую и Гармскую области. По результатам изучения вопроса комиссия сделала следующие выводы: количество беженцев из указанных областей на территории Афганистана приблизительно оценивается в 200 тысяч (или же 40 тысяч семейств, т.е. из расчёта среднего состава семьи из 5 человек).

Количество беженцев, зарегистрированных в первые дни работы комиссии, составляло 2136 семейств, в том числе в первую запись включено: 893 хозяйства из Курган-Тюбинской области, 786 – из Кулябской области, 387 - из Гармской области  и 70 хозяйств из Гиссарской области.

Согласно сведениям беженцев, приведенным комиссией, из 40 тысяч сбежавших в Афганистан семей, 15 тысяч составляли зажиточные семьи, часть из которых не была намерена возвращаться в Таджикистан. То есть, судя по этим данным, больше половины беженцев составляли бедные семьи или люди среднего достатка.

Кроме того, в те годы часть из них, ранее состоявшая в антисоветском движении, приняла новый Советский порядок. По сведениям, полученным комиссией, в тот момент количество участников антисоветского движения, сложивших или готовых сложить оружие, составляло 900 человек (за счёт глав семейств).

 

Каким был этнический состав беженцев

В те годы этнический состав беженцев, укрывшихся близ афганского Кундуза, Рустана, Хонаобода, Имом Сохиба, Джоида и Вахша, по сведениям самих же беженцев, выглядел следующим образом:

- узбеки – 4500;

- таджики – 3700;

- кара-киргизы (в те годы так именовались современные киргизы) – 1300;

- туркмены – 300 семейств.

То есть, только в 6 указанных провинциях Афганистана было размещено 9800 таджикских семей, остальные приютились в других афганских провинциях.

Как показывают дальнейшие факты, большинство беженцев не вернулось в Таджикистан из-за неспокойной ситуации в республике (особенно по причине начала кампании по коллективизации и продолжения антисоветского движения).

 

Сколько беженцев вернулось и сколько скиталось на чужбине

Для установления количества возвратившихся беженцев обратимся к другому документу. В частности, 26 августа 1932 года народным комиссаром по сельскому хозяйству Абдукодиром Мухиддиновым в ЦИК Коммунистической (большевистской) Партии Таджикистана направлены следующие записи:

«После побега бухарского эмира в Афганистан в период советизации этих территорий и усиления антисоветского движения в 1921-1926 гг. из южной части Таджикистана стали беженцами на территории Афганистана приблизительно 30 тысяч семейств. Те беженцы преимущественно относились к жителям районов Курган-Тюбе, Джиликул, Кубадиян, Фархор, Куляб, Кангурт и Лакай-таджик. После образования Таджикской АССР, в результате принятия необходимых мер в 1925-1928 гг., из Афганистана в свои прежние дома всего вернулось примерно 7-8 тысяч семейств».

В воспоминаниях эмира Алимхана по поводу беженцев имеется интересная запись: «При переходе Амударьи вместе со мной – беспомощным эмиром - на территорию Афганистана перебрались приблизительно триста бухарских почтенных подданных и надёжных подручников.

Кроме того,  через реку перешли примерно сто тысяч моих сторонников, из которых я взял с собой приблизительно 500 человек из числа бухарской знати, а остальных разместил по разным уголкам Афганистана. Сам же вместе с 50 своими подданными принял волю (прим. о предоставлении ему убежища) правительства Афганистана». 

При сравнении вышеуказанных документов мы сталкиваемся с противоречащими друг другу сведениями. В этом случае следует принять во внимание тот факт, что сведения 1921-1926 гг. и 1932 года в основном являются приблизительными, однако они не представляются необоснованными, а являются своего рода резюмированием разных точек зрений, особенно различных комиссий.

Следовательно, по ним можно сделать общие выводы о том, что в 20-е годы ХХ столетия территорию сегодняшнего центрального и южного Таджикистана покинула четверть населения. На основании обращения правительства Советского Таджикистана, из этого количества из Афганистана в свои родные края вернулась примерно четверть беженцев.

Треть четверти беженцев нашей республики выбрала жизнь на чужбине, часть из них через Афганистан расселилась по всему миру.

 

Что вынудило людей стать беженцами

Что же послужило причиной всего того хаоса? Чтобы найти ответ на этот вопросы нам следует вновь обратиться к проблемам периода установления нового Советского порядка. Почему всё это произошло именно на начальном этапе становления Советского государства? Несомненно, эмирский строй Бухары был реакционным.

Эмирская власть выступала против любого рода общественно-политических изменений, угрожала передовым взглядам в эмирате. Поэтому этот строй следовало искоренить. Реакционный и антинародный характер эмирского строя отчётливо и объективно показан в творчестве «славных сынов таджикского народа», особенно в произведениях Ахмада Дониша, Садриддина Айни и других.

Однако сам народ не был, в достаточной степени, готов к свержению эмирского строя. Определенную активность в этом плане проявляли только революционеры-младобухарцы и коммунисты Бухары.

Поэтому  эмирский строй на территории эмирата, в том числе в Восточной Бухаре, был ликвидирован советскими красноармейцами, в результате чего на территории бывшего эмирата был установлен новый советский строй. Впрочем, народ еще не был готов принять новый строй.

Согласно некоторым документам, большинство населения бывшего Бухарского эмирата вскоре увидело угрозу в некоторых инициативах новых властей, ибо они при строительстве нового общества игнорировали религию, традиции и обычаи местного населения. Представители новой власти порой изготавливали «самокрутки» из страниц священного Корана и других религиозных книг или использовали эти страницы для других личных нужд. В некоторых регионах они превращали мечети в свои конюшни…

Среди руководителей нового строя было немало честных и добросовестных людей, которые непрерывно заботились о мире и спокойствии людей. Однако в тот чувствительный и сложный период некоторые должностные лица открытым образом покушались на народное имущество и собственность в целях достижения своих нечистых помыслов, от имени нового правительства устанавливали различные наказания для неугодных себе лиц. Словом, они попирали человеческую свободу, честь и достоинство.

Грубость, оскорбления и другие негативные действия отдельных советских чиновников, которые исходили лично от них, но приписывались людям нового строя, запятнали репутацию Советской власти в глазах народа. Общественное мнение о новом порядке в основном формировалось на основе поведения подобных лиц.

Помимо этого, для внедрения нового порядка на местах во многих случаях командировались абсолютно чужие, незнакомые с ситуацией  района люди, преимущественно из числа османских тюрок, якобы «преданно» служащих молодому бухарскому правительству.

 

Что сблизило Нусратулло Махсума с народом

В целом подобная ситуация и факторы способствовали разделению людей на группы. Часть населения, в целях защиты своей жизни, чести и достоинства, укрылась на территории Афганистана… Другая часть народа сначала была на стороне эмира, затем примкнула к антисоветскому движению. Третья часть людей, из-за безвыходного положения, была вынуждена найти укрытие в горах. Именно поэтому в суровую зиму 1921 года при установлении власти Советов в Восточной Бухаре многие селения были безлюдны.

Серьезные ошибки, допущенные при установлении Советского порядка, в дальнейшем были частично исправлены новыми советскими руководителями, но их последствия были крайне тяжелыми для вновь образованной республики. Ситуация требовала от ответственных должностных лиц Советского порядка любой ценой добиться доверия народа к новому общественному строю.

Именно поэтому решение проблемы беженцев требовало от выдающегося государственного деятеля Таджикистана Нусратулло Махсума титанических усилий.

В достижении этой цели велика личная заслуга и позиция Нусратулло Махсума – самоотверженного сына таджикской нации. Об этом свидетельствует содержание письма и факты, приведённые в данной статье. Именно патриотизм и чувство национальной гордости сблизили этого славного человека с народом. Люди видели в лице Нусратулло Махсума защитника своих интересов и поверили ему.

Результатом этого доверия стало возвращение части беженцев на Родину и их участие в благоустройстве собственной республики.  

Читайте нас в  Telegram, Facebook, Instagram, Viber, Яндекс.Дзен, OK и ВК.

Свои вопросы, сообщения, видео и фото присылайте на Viber, Telegram, Whatsapp, Imo по номеру +992 93 792 42 45.