В начале 2021 года Таджикистан подал в предварительный список ЮНЕСКО два объекта: Зарафшан – Каракумский коридор Великого Шёлкового пути и Хулбук – столицу древнего Хутталяна. 

Всего в предварительном списке Всемирного наследия ЮНЕСКО сейчас на официальном сайте значатся 17 объектов из Таджикистана. 

Два объекта ранее прошли всю процедуру и были включены в основной список Всемирного наследия ЮНЕСКО:  поселение Саразм, как культурный объект (2010) и Таджикский национальный парк (горы Памира), как природный объект (2013). 

Посетить виртуальный тур по реконструированным руинам Саразма можно по этой ссылке.  

 

3 страны, 9 объектов

Зарафшан-Каракумский коридор Шёлкового пути, вошедший в предварительный список, состоит из 31 объекта, расположенного в трёх странах. 9 объектов находятся в Таджикистане, остальные расположены на территории современного Узбекистана и Туркменистана. 

Начинается данный участок Шёлкового пути с высокогорного поселения Хисорак, проходит по древнему Пенджикенту, затем по Самарканду и Бухаре, согдийским городам Варахша и Пайкенд и заканчивается вблизи города Мерв, в прошлом великого города, разрушенного монголами. 

В единую заявку трёх стран включены как доисламские поселения и археологические объекты, так и более поздние, исламские архитектурные комплексы: Багоуддин Накшбанди, Чор Бакр, Мавзолей Мухаммада Башоро.

Все эти объекты в разные эпохи находились на одном из важнейших торговых путей в истории - Шёлковом пути и показывают её многовековую историю.

Они символизируют технические и культурные достижения разного периода этого региона. Торговля по Шёлковому пути способствовала развитию и процветанию народов, культурному и материальному обмену Восточной Азии с Западной Азией и Европой. Развивались технологии, передавался опыт. 

Из Китая в Ближний Восток и далее в Европу завозили шёлковые ткани, бумагу, фарфоровые изделия... Согдийские купцы принесли в Китай различные культуры: виноград и вино, огурцы и чеснок, музыкальную культуру согдийцев, персидские ковры, стеклянные изделия... 

Торговцы переносили не только материальную культуру, но и рассказы, игры, книги... Шахматы, индийская математика и цифры, поучительные сказки Панчатантры, повлиявшие на всю литературу Востока и Запада, – через Согдиану попадали в Иран и распространялись далее на Запад. 

Давайте кратко рассмотрим те компоненты Зарафшан-Каракумского коридора, которые находятся на территории Таджикистана. 

 

Городище Хисорак 

Расположен напротив современного посёлка Мадрушкат в Горно-Матчинском районе. Самый высокогорный городской памятник (7 га) в Средней Азии, на высоте 2250 м над уровнем моря, с сохранностью архитектуры VII-VIII веков.

Отсюда согдийские торговцы могли попасть через однодневный переход на север, в Ферганскую долину; на юг – к верховьям реки Вахш и в Бактрию; и вниз по реке Зарафшан – к Панджакенту и Самарканду.

Здесь хорошо сохранились деревянные балки и строения, вплоть до соломы, из чего можно понять, как и из каких материалов строились жилища. В городке также найдена живопись, уцелевшие и сохранившие цвет деревянные объекты.  

Из согдийских документов, найденных на горе Муг, выясняется, что городок Хисорак (упоминается, как “Мартшкат”) имел прочные торговые связи с Панджакентом – в нём производили одежду, кожаные изделия и даже кольчугу.

Это был самый крупный согдийский городок в верховьях Зарафшана. Городище известно учёным с 1948 г., археологические раскопки проводились в 1998 г. и с 2008 г. Среди помещений были найдены “капеллы” – с очагами и тамбуром, которые использовались для согревания в зимнее время (возможно и сакральными местами). 

Более подробно – в лекции Павла Лурье, смотрите научного сотрудника Эрмитажа про городище: 

 

Крепость на горе Муг 

Находится в 3 км от селения Хайрабад, района Айни, на горе над рекой Зарафшан. “Калъаи Мугон” переводится, как “крепость Магов (зороастрийских)”. В арабских исторических источниках (ат-Табари) упоминается, как крепость “Абаргар”. Важность этой крепости для науки, истории Согда и востоковедения трудно переоценить. 

Здесь в 1932 году совершенно случайно пастухом были найдены Согдийские письма. Последующая экспедиция, организованная ленинградским учёным Фрейманом, нашла архив последнего согдийского правителя Панджакента и Согда - Деваштича, другие уникальные исторические находки. Среди документов один был на арабском, один – на древнетюркском, все остальные 74 – на согдийском. 

Лениградские учёные-востоковеды взялись за работу: А.А Фрейман расшифровал согдийские письма, академик И.Ю.Крачковский – прочитал арабское письмо и точно соотнёс события к историческому периоду завоевания Согда, известному из арабских источников, ат-Табари... 

В 1957 г. к изучению приступили молодые учёные: В.А.Лившиц, О.И.Смирнова, проф. М.Н. Боголюбов. После расшифровки согдийских писем многое прояснилось: архив Деваштича и его управителя-“фрамондара”, существовавшие права женщин и брачные контракты, были изучены согдийские монеты, идентифицированы согдийские поселения и топонимы, взаимоотношения и переписка согдийцев между собой и с иностранцами – арабами, западными тюрками и китайцами. 

Выяснилось, что многие селения Верхнего Зарафшана, в том числе Урметан, Мадм, Вишкенд, Кум, Зеробод, Искодар, Дардар, Варз, Дарг, Похут и др. существовали ещё в VII в. под этими же или близкими названиями.

В крепости также были найдены более 400 материальных объектов, показывающие жизнь и быт согдийцев.

В далёком же 722 году для Деваштича и элиты панджакентских согдийцев, более 100 семей, эта неприступная крепость Абаргар (Муг) стала последним убежищем от наступающих арабов. 

 

Поселение Кум 

Древнее горное согдийское поселение Кум, находящееся в 6 км южнее от замка Муг, сохранило своё название до наших дней.

Оно находится на возвышенности, на северной окраине современного поселения Кум. Как считает историк Якубов, Кум был основной военной твердыней Паргара - так назывался этот горный район Зарафшана в древности (“Паргар в VII-VIII в.”. Ю. Якубов).   

 

На основании изучения сохранившихся стен и количества перестроек, начало его строительства относят к VI веку. Здесь были дворец, замок и жилые помещения, склады для продовольствия. В 722 году согдийцы, вместе с Деваштичем, оставив Панджакент и отступая от арабских войск, нашли убежище здесь, в укрепленной крепости.

У селения Кум разыгралась кровопролитная битва, после которой согдийцы отступили к крепости на горе Муг… Поселение Кум в сочетании с письменными данными, полученными в замке на горе Муг, позволяют описать историческую ситуацию и героическое противостояние горного населения Согда.  

Сохранность поселения Кум в целом можно считать удовлетворительной, а сохранность замка – хорошей. Как археологический объект, поселение Кум в материальном плане представляет собой подлинник (П,Б. Лурье).

 

Гардани Хисор (VII- нач.VIII в) 

Расположен на возвышенности, в 1 км к северо-востоку от современного поселения Мадм (название сохранилось с согдийских времён), района Айни, в 5 км к западу от поселения Кум. В этой горной области очень часто пригодные для обработки земли и, соответственно, поселения находились на притоках Зарафшана. 

Согласно исследованиям О.И.Смирновой, старая вьючная дорога Шёлкового пути проходила по таким поселениям по левому берегу Зарафшана: от селения Вашан через Мадм-Гардани Хисор и Кум в сторону Зироватк-Зеробод. 

Основные раскопки и описание данного объекта производил отряд под руководством Ю.Якубова. Был обнаружен дворец и простые дома, помещения. Гардани Хисор – полностью раскопанное и хорошо изученное простое поселение согдийского времени.  

Историки получили богатый археологический материал о жизни простых согдийцев: оценили количество жителей и размер домов, объём выращиваемого и хранимого урожая, производимой поселением продукции и торгового обмена, информацию об архитектуре и строительстве. 

Согдийский Мадм - Гардани Хисор дополняет информацию о жизни согдийцев верхнего Зарафшана и свидетельствует о процветании этого участка Шёлкового пути. 

 

Крепостца Тали Хамтуда 

Находится в 32 км к юго-востоку от Панджакента, сохранившаяся крестообразная крепостца относится к памятникам I-IV веков, т.е. периоду, предшествующему бурному развитию согдийских городов.  

Памятник отражает взаимодействие высокоразвитой Согдийской равнины с более архаичной культурой её горного региона. Сооружение, выполняло оборонительную и жилищную роль и находилось в сельской местности. Здесь найдены квадратные кирпичи, стреловидные бойницы, музыкальный инструмент и керамические сосуды того времени: кувшины и чаши, хумы, кубок и котлы. 

Тали Хамтуда был выбран для номинации, как образец позднего античного и начало средневекового периода. Памятник был обнаружен в 1985 г. А.И. Исаковым. 

 

Мавзолей Ходжа Мухаммада Башоро 

Находится в селении Мазори Шариф, Панджакентского р-на. Мавзолей с богато украшенным пештаком (фронтальным сводчатым порталом), датируемый 1342–1343 гг. Расположен в отдаленной предгорной местности, но все же имеет характеристики столичной самаркандской архитектуры. Он отражает превращение мечети в мавзолей. 

Это редкий пример эволюции мусульманской архитектуры, взращенной местными архитектурными традициями и местными верованиями, о чем свидетельствует сухой ствол дерева в центре его купола. 

Своеобразие мавзолею придавал красивый портал пештак, безусловно, один из лучших в Средней Азии. Он сделан из резной терракоты со вставками из цветной глазурованной плитки и кирпича и содержит дату возведения, написанную сложным письмом куфи. 

В отличие от многих других примеров постмонгольской исламской архитектуры Трансоксианы, Мавзолей Мухаммада Башоро практически не пострадал от обширных современных реставраций и остается редким примером почти нетронутого подлинного религиозного сооружения. 

Архитектурный памятник является уникальным свидетельством суфийских сообществ постмонгольского исламского периода и является примером тщательно продуманного религиозного сооружения за пределами основных городов.

 

Ирригационная система Токсанкориз

Легенды о пробивании скалы для проведения воды отражены в таджикских сказках и в произведении “Хусрав и Ширин” классика литературы – Низами. Они основаны на существующих реальных объектах древности – коризах или канатах древнего Ирана – искусственно созданных подземных многокилометровых водопроводных каналах. И у нас, в Средней Азии, издавна были свои системы орошения.    

 

Токсанкориз - хорошо сохранившаяся водопроводная галерея бассейна реки Зарафшан, возле Панджакента. Местное процветание в основном зависело от искусственного орошения сельскохозяйственных культур. 

Кориз этой области отличается от систем кориз или канат в Иране: это не подземный канал, идущий от предгорий, а канал, похожий на галерею, прорытый в скале, часто недалеко от её обрыва и таким образом ведущий воду для орошения через естественное препятствие. Объект является выдающимся примером взаимодействия человека с окружающей средой. 

Использовался в различные эпохи, с VI до XII века и вплоть до 1930-х годов.

 

Санджаршах 

Городище в V-VIII вв. занимало площадь размером около 6 га, состояло из небольшой крепости (кухандиз), шахристана и рабата, располагалось недалеко от Панджакента (12км), на возвышенности. Оно в древности имело другое название (возможно “Партан”) и также было сожжено во времена арабского завоевания, остались следы пожара в нескольких комнатах.  

Крепость со временем накрылась землёй и перед археологическими раскопками напоминал обычный холм. Городок был найден востоковедом О.И.Смирновой в 1947 г. Найденные монеты датируются примерно 720-728 годом, после этого жизнь в городке прекращается, а новая жизнь начинается в двух километрах, в новом селении.

Среди найденных артефактов – арабские письма, которые считаются самыми ранними в истории арабскими надписями на бумаге. До этого арабы использовали кожу для письма. А согдийцы, кроме дерева и кожи уже использовали бумагу из Китая. Также в этом поселении были найдены хорошо сохранившиеся материальные вещи, например, китайское зеркало и детская рубашка из хлопка.

Более подробно про городище можно смотреть здесь: 

 

Древний Панджакент

Занимает 13-18 гектаров.Найденные изображения, настенные росписи говорят нам о многом, дают ценнейшую информацию о культурной жизни согдийцев. На стенах мы видим легендарного сражающегося Рустама и его коня, сказочной птицы Симурга, легенды, вошедшие в Шахнаме.  

Рассказы индийской Панчатантры были популярны в нашем регионе: переведенные на среднеперсидский язык пахлави в 570 г., эпизоды этих рассказов были запечатлены на стенах Панджакента. Сцена гуся, несущего золотые яйца и как его убил хозяин, или сцена про мёртвого тигра и трёх мудрецов, которые его оживили, а тигр потом их съел.

Смотри лекции П. Лурье:

 

Возможно, из-за такой популярности этих рассказов в Согде, позднее, через полтора столетия, великий Рудаки перевёл эти рассказы с арабского на фарси, в своём произведении “Калила и Димна”. 

Город древнего Панджакента является наиболее сохранившимся и изученным городом согдийской культуры, основным справочником по городам Средней Азии V-VIII вв.  

Большая часть произведений искусства была обнаружена не во дворцах или храмах, а в домах горожан, в том числе богатых купцов, действующих на Шёлковом пути.

Широкий спектр раскопок Панджакента за последние 75 лет выявил целые жилые кварталы, улицы, храмы, цитадель, дворец, загородные виллы и некрополь. Многие жилые дома были двух-трехэтажными, со сложной архитектурой и убранством.   

 

И в заключении 

Мы посмотрели только те объекты, которые были выбраны для номинации ЮНЕСКО. На территории Зарафшанского коридора исторических объектов намного больше. Здесь творилась часть всемирной истории человечества. И эта часть довольно важная – Великий Шёлковый путь связывал производство и культуру Востока и Запада, что позволяло развиваться всем цивилизациям. 

Важную роль в этой торговле играли наши предки – согдийцы и расцвет этой торговли и культуры согдийцев приходится на V-VII века. В Китае, в захоронениях империи династии Тан, поблизости тогдашней столицы Чанъан (совр. Сыань) найдено большое количество статуэток, изображающих согдийцев - торговцев, монахов, музыкантов. 

Следующий подъём торговли был во времена Саманидов в IX-X вв. и ещё один расцвет – при Тимуридах в XIV-XVI вв. 

В XVI веке бурно развивалась морская торговля Европы с Индией и Китаем и древние, сухопутные международные торговые пути с огромным товарооборотом сместились туда, на море. Но это уже другая история. А мы, каждый раз проезжая по берегам Зарафшана и другим горным дорогам Таджикистана, помним, что эти места были заселены с глубокой древности и здесь хранится важная часть всемирной истории, часть которой ещё полностью не раскрыта. 

Главная цель включения в список всемирного наследия ЮНЕСКО – сохранение и изучение этих объектов, важнейших для всемирной истории человечества.

Читайте нас в  Telegram, Facebook, Instagram, Viber, Яндекс.Дзен, OK и ВК.

Свои вопросы, сообщения, видео и фото присылайте на Viber, Telegram, Whatsapp, Imo по номеру +992 93 792 42 45.