В произведениях, посвящённых колхозам в советскую эпоху, основное внимание уделялось "уникальным достижениям", "великому скачку" и "кардинальным переменам" в жизни советских крестьян. И достижения были, но они не стоили миллионов невинных жизней и сломаных судеб.

 

Предпосылки реформ в сельском хозяйстве

Второй программой большевистской партии после индустриализации стало создание в стране колхозов – коллективизация. XIV съезд партии (1925 г.) был назван большевиками съездом индустриализации, а XV съезд (1927 г.) – съездом коллективизации. Эти две программы коренным образом изменили облик Советского государства и образ жизни людей.

Советский Таджикистан, будучи частью СССР, практически не имел влияния на принятие ключевых решений партии и центрального правительства. Все постановления, принятые в Москве, выполнялись безоговорочно и в полном объеме. Большинство руководителей Таджикистана этого периода после реализации программы коллективизации были репрессированы либо смещены со своих должностей.

В революции 1917 года земельный вопрос был одним из важнейших. Не случайно, первыми Ленин издал два декрета. Первым был декрет о мире и касался выхода России из Первой мировой войны, что позволило большевикам получить передышку и укрепить свои позиции. Второй – декрет о земле – провозглашал землю общенародной (точнее, государственной) собственностью и запрещал её куплю-продажу. Большевики выступали против частной собственности и всего того, что с этим связано.

Политика большевиков в отношении сельского хозяйства имела как экономические, так и внеэкономические причины, среди которых можно выделить следующие:

1. В 1926 и 1927 годах, в период новой экономической политики (НЭП), крестьяне собрали хороший урожай, но не желали продавать его государству по низким ценам, так как слабая промышленность СССР не могла предложить им взамен необходимые товары. Многие крестьяне предпочитали придержать урожай, что привело к росту цен на хлеб в стране.

2. Советское государство нуждалось в ресурсах для промышленного строительства. Продавая пшеницу и другие зерновые за рубеж, правительство большевиков планировало использовать полученные средства для закупки промышленного оборудования.  

3. Промышленность нуждалась в рабочей силе. Часть крестьян должна была переехать в города, чтобы обеспечить дешевую рабочую силу для заводов.  

4. Советское руководство предполагало вероятность новой мировой войны и в этой связи стремилось сформировать у населения общую государственную и национальную идентичность. По их мнению, до коллективизации крестьяне мыслили, исходя из своих местных интересов и мировоззрения.

5. Захватив власть и запретив деятельность всех политических партий в стране, большевики стремились любой ценой удержать контроль над обществом. Коллективизация позволяла полностью контролировать крестьян.

Перечисленные факторы стали основой для реализации программы коллективизации в СССР.

 

Особенности создания колхозной системы в Таджикистане

1928 год считается началом колхозного строительства. Коллективизация в Таджикистане имела свои особенности. Во-первых, в большинстве регионов СССР гражданская война и движение сопротивления завершились в 1922 году, в Таджикистане сопротивление продолжались вплоть до начала 1930-х годов. Это значительно усложняло проведение массовых кампаний, включая коллективизацию.

Во-вторых, регионы Таджикистана значительно различались по уровню своего социально-экономического развития – северный Таджикистан на протяжении 50 лет находился в составе Российской империи, а остальная часть республики входила в состав Бухарского эмирата.

На севере Таджикистана до начала коллективизации частично уже была проведена земельно-водная реформа, а в центральных и южных районах такие реформы практически не осуществлялись. В большинстве регионов Таджикистана коллективизация началась одновременно с конфискацией земель и имущества у зажиточных слоёв населения, что вызвало массовое недовольство и протесты.

В-четвертых, из-за слабой технической оснащённости регионов Таджикистана, колхозы часто функционировали в форме товариществ по совместной обработке земли (ТОЗ) или артелей, что отличало их от колхозов в других частях СССР.

Еще одна особенность заключалась в том, что таджикский народ традиционно уважал частную собственность, включая землю, а также земли религиозных учреждений (вакф). Работа на чужих землях, насильно конфискованных у более зажиточных хозяев или у мечетей и медресе, считалась у местного населения неприемлемой. Есть примеры, когда даже спустя 50 лет после начала коллективизации, в 1970-80-е годы, местные дехкане отказывались использовать такие земли.

Эти и иные особенности обусловили и сроки проведения коллективизации – если в большинстве регионов СССР она была завершена к 1932 году, то в Таджикистане этот процесс продолжался до 1937 года.

Поначалу популистские лозунги большевиков о “земле для народа” находили поддержку у части бедного населения городов и сёл Таджикистана. Однако очень скоро стало ясно, что эти лозунги имеют мало общего с реальными действиями новой власти.

 

Процесс всеобщей коллективизации

Поначалу государство пыталось использовать экономические рычаги для создания колхозов. Так, крестьянам, согласившимся вступить в колхоз обещались различные льготы, для них снижались налоги. Одним из важных стимулов коллективизации стало создание машинно-тракторных станций (МТС). Тракторы, прозванные «железными конями», заменяя ручной труд, должны были облегчить труд сельчан.

В 1929 году в Таджикистан была доставлена первая серия из 41 трактора. К 1932 году количество «железных коней» увеличилось до 1284. Введение тракторов стало одним из важнейших изменений в сельской местности Таджикистана, они значительно облегчили труд крестьян и стали незаменимыми помощниками в обработке земли.

Однако, несмотря на это, большая часть дехкан не торопилось вступать в колхозы. В 1930 года коллективизация сельского хозяйства в СССР, включая Таджикистан стала проводиться с небывалой жестокостью и насилием. В начале этого года Советское правительство приняло специальное постановление, устанавливающее сроки коллективизации в разных регионах страны. Эта политика начала проводится усиленными темпами без учета конкретных реалий на местах.

Принудительное вовлечение в колхозы, конфискация земель и имущества вызвали массовое недовольство, протесты и даже восстания. Эта ситуация заставила власть временно смягчить свою политику.

Голос народного протеста дошёл до самого «вождя народов». 2 марта 1930 года Иосиф Сталин опубликовал статью «Головокружение от успехов», в которой вся ответственность за народные волнения была возложена на местные органы власти. В статье упоминались «перегибы», в том числе в Средней Азии.

Через несколько дней ЦК партии издал специальное постановление по созданию комиссии, которая должна была немного смягчить политику в этом направлении. Это было вызвано тем, что половина местных организаторов коллективизации была убита во время народных волнений. Примечательно, что каждое новое постановление о коллективизации лишь усугубляло нестабильность, так как местные исполнители партийных указов зачастую были неграмотными и радикальными, действовали без понимания пределов допустимого.

Летом 1930 года люди массово начали покидать колхозы. В результате за несколько месяцев сотни искусственно созданных колхозов и коммун развалились. В некоторых районах Таджикистана, в частности Пенджикенте, новосозданные колхозы распались всего за несколько дней, так как крестьяне осознали, что работать и жить индивидуально намного лучше.

В Кулябе, Курган-Тюбе и Гиссаре в 1930 году наблюдалась аналогичная ситуация с распадом колхозов. В Ура-Тюбе (Истаравшане), согласно официальной советской статистике, из 2000 крестьянских хозяйств, вступивших в колхозы, 1759 в течение нескольких дней вышли из их состава. Освободившиеся крестьяне считали, что колхозная система рухнула и правительство больше не будет её продвигать. Семьи, которые вернулись к индивидуальной работе, испытали некоторое облегчение, однако это затишье оказалось лишь временным – буря ещё была впереди.

Изучение архивных документов по колхозномуу строительству, докладов в центральный партийный аппарат и свидетельств многих членов колхозов из различных районов Таджикистана, которые мне довелось слышать, показывают, что репрессии и давление в процессе коллективизации уже через год достигли своего пика.  

 

Планомерные репрессии

В 1931-1934 годах Советское правительство предприняло решительные меры против всех противников колхозной системы. Одним из ключевых понятий этого периода стало слово «кулак». 5 февраля 1930 года руководство партии большевиков приняло постановление, которое определило ликвидацию кулачества как неотложную задачу.

В партийной пропаганде кулаков изображали паразитами и вредителями, хотя среди них было немало трудолюбивых и предприимчивых людей. Только в первый день реализации этого постановления было арестовано 15 тысяч 985 человек. За два года – с 1930 по 1931-й – по указанию советских правоохранительных органов, была депортирована 381 тысяча семей, что составило около 1,8 миллиона человек.

Руководитель репрессий Генрих Ягода, глава ОГПУ (Объединённое государственное политическое управление) в разгар программы коллективизации, отдал своим подчинённым указание: «Временно прекратить преследование представителей духовенства и торговцев и сосредоточиться на уничтожении кулаков».

По пути в Сибирь и другие места ссылки погибли 90 тысяч кулаков. Из 629 тысяч депортированных, попытавшихся сбежать, многие не избежали дополнительного наказания. Они умирали от голода во время бегства или были схвачены и снова отправлены в лагеря или тюрьмы. Люди, привлечённые к борьбе против зажиточных слоёв, в основном происходили из бедных и обездоленных слоёв общества. Они часто испытывали зависть к более состоятельным и влиятельным членам общины. Большевики искусно манипулировала этими настроениями, подстрекая бедняков к активному участию в так называемой «классовой борьбе».

Термин “кулак” большевики начали применять и в Таджикистане, хотя здесь такой слой населения изначально не существовал. Поэтому не только землевладельцы и представители среднего класса, но и те, у кого было две коровы или лошадь, подвергались репрессиям.

Большинство из них, проклиная своих угнетателей, погибло вдали от родных мест, в Сибири и Казахстане. Не было практически ни одного кишлака в Таджикистане, где бы кто-то из людей не был обвинен в “кулачестве” и не стал жертвой репрессий.

Трагедия заключалась в том, что зачастую подлецы и карьеристы разных мастей из корыстных соображений оговаривали лучших представителей общества, которые погибли по ложным обвинениям.

На территории Таджикистана была создана организация под названием «Джуфтгарон», которая в 1929 году по указанию партийных властей была переименована в «Союз бедняков», чтобы более явно подчеркнуть её классовую сущность.

Под влиянием идеологической пропаганды некоторые бедняки причиной своего нищенского положения и бедствий считали богатых. Воспользовавшись ситуацией, они не упускали возможности для уничтожения представителей относительно зажиточного слоя таджикского общества.

Образ таких людей запечатлён в таджикской литературе, в частности, в романе «Гардиши девбод» («Вихрь судьбы») Абдухамида Самада, в романе «Нони шарики» («Общий хлеб») Мирзонасреддина.

 

Сопротивление населения

Процесс конфискации имущества и скота у людей по всему Советскому Союзу сопровождался жестокостью и насилием. Люди естественным образом реагировали на эти бесчеловечные меры, противоречащие природе и здравому смыслу. Эти реакции проявлялись через выражение протеста, саботаж работы и вооружённые восстания.  

К концу 1931 года стали очевидны последствия ошибочных мер коллективизации. Страна столкнулась с нехваткой продовольственных запасов, разразился голод. В 1932-1933 годах от голода погибли миллионы людей. Одной из главных проблем стало снижение сельскохозяйственного производства, в том числе и в нашей республике. Если в 1916 году урожайность хлопка в Таджикистане составляла 12%, то в 1928 году этот показатель упал до 7%, в 1929 году – до 6%, а в 1932 году – до 4%.

В сфере животноводства также наблюдались большие потери. Согласно статистике Советского Союза, в Таджикистане наименьший урон понесло коневодство, хотя и здесь к 1932 году по сравнению с 1929 годом было зафиксировано снижение на 10%. Поголовье крупного рогатого скота, овец и коз за этот же период сократилось в два раза.

Это стало прямым результатом ошибочной политики принудительной сдачи скота колхозам. Голод охватил Поволжье, Казахстан, Украину и Северный Кавказ. В некоторых случаях были зафиксированы факты каннибализма (людоедства). В одном только Казахстане, по данным историков, в ходе создания колхозной системы погибли более миллиона человек.

Народный поэт Юсуф Вафо, ранее призывавший своих соотечественников в ряды колхоза, в разгар всеобщего голода от отчаяния сложил такие строчки:

Колхозником я стал, но никогда не был сыт хлебом,

Лицо моё пожелтело от поедания косточек фруктов.

Спасибо и на том, что остался сухой фатир,

А от поедания картошки не осталось силы в ногах...

В целом, согласно официальным документам, в 1931 году в сельской местности Советского Союза произошло 14 тысяч протестов, восстаний и вооружённых столкновений, в которых и Таджикистан не стал исключением.

По официальной статистике, в 1930-1931 годах тысячи партийных и государственных чиновников по всему Союзу были убиты протестующими. В 1931 году в Каракчикуме и Кучкаке Канибадама жители подняли восстание и выступили против партийных активистов. Жители Куляба и прилегающих районов также несколько раз устраивали протесты и забастовки. Поскольку они находились вблизи границы, тысячи людей бежали от коллективизации в Афганистан.  

Протестные движения и вооружённые столкновения жителей Таджикистана происходили в Гармe, Джиргатале, Гиссаре, Шахринаве, Канибадаме, Матче и других районах. Против протестующих применялось оружие и восстания жестоко подавлялись. 

Когда в 1994 году после прочтения книги о событиях 1930-х годов я спросил старожилов нашего села о причинах восстания некоего Мирсанга в Палдораке Матчинского района. Те, кто знали Мирсанга, рассказали, что в 1931 году всё его имущество было конфисковано колхозными властями. В конце того же года с него потребовали уплатить налог на шерсть. Услышав оскорбительные слова от налогового инспектора, Мирсанг застрелил его, а затем убил всех сотрудников колхоза.

Бобо Хамдамов, который в то время занимал пост председателя Верховного суда Таджикистана, в своих мемуарах упоминал о восстании Мирсанга, а также об ещё одном вооружённом протесте жителей Матчи против колхозной системы и её порядков в 1931 году.

 

Проблемы колхозов и бесправие колхозников

Ещё одной проблемой, навязанной колхозной системой, стало лишение крестьян права самостоятельно выбирать, какие культуры выращивать. Должно было сажаться все, что требовало государство. У сельских жителей не оставалось иного выбора, кроме как вступить в колхоз и выращивать те культуры, которые предписывали «партия и правительство».

В Исфаре вместо хлопка посадили рис, что вызвало резкое противодействие властей. Все посевы на засеянных землях были уничтожены и на их месте принудительно посадили хлопок. Выращивание хлопка стало обязательным, что привело к дефициту продовольствия для людей и их скота.  

По указанию Иосифа Сталина в 1933 году были созданы политические отделы, задачей которых было укрепление колхозной системы и обеспечение заготовок для страны. Эта мера якобы предназначалась для «защиты народа от произвола местных чиновников». Однако результат оказался обратным – давление и насилие над колхозниками усилились.

Коллективизация в Таджикистане завершилась во второй пятилетке (1932-1937 годы). В этот период колхозы стали распространяться в основном в горных районах (Рашт, Памир, горные районы Куляба и Согда). Колхозная система привязала крестьян к земле, фактически вновь превратив их в крепостных, существовавших в России до 1861 года. Среди народа аббревиатура ВКП(б) уже не ассоциировалась с Всесоюзной коммунистической партией (большевиков), а расшифровывалась как «второе крепостное право большевиков».

В 1932 году был принят закон, запрещающий свободу передвижения членов колхозов, то есть колхозники лишались права менять место жительства. В сельской местности у людей не оставалось выбора, кроме как трудиться на колхоз. Оплата труда крестьян была мизерной, да и то часто выплачивалась в натуральной форме.

Относительные послабления времён Никиты Хрущёва также не смогли значительно улучшить положение колхозов. До 1956 года (то есть спустя 25 лет после начала коллективизации) членам колхозов за их труд не выплачивали деньги, а вместо этого записывали так называемые «трудодни». В конце года за них выдавались продукты — пшеница, ячмень, бобы и другие культуры.

Лишь спустя 40 лет, в 1974 году, советское государство начало выдавать колхозникам паспорта! В период с 1934 по 1974 годы крестьяне при поездке в другие места, могли получить только справку из колхоза, подтверждающую их личность.

Одним из последствий коллективизации в Таджикистане и в целом в Советском Союзе стало то, что воровство и хищение колхозного имущества продолжались до самого конца существования советского государства. Люди, лишённые права собственности, не берегли общественное имущество и не воспринимали его как своё.

В 1932 году был принят закон, согласно которому за малейшую кражу колхозного имущества людей могли отправить в тюрьму на срок до десяти лет. Этот закон, официально названный «законом о хищении социалистической собственности», среди народа стал известен как «закон о трёх колосках». Поскольку даже три колоса пшеницы считались государственной собственностью, их обнаружение у любого человека могло закончиться тюрьмой.

Осуждённые по этой статье не подлежали амнистии. Более того, даже за невыполнение дневной нормы колхозника могли приговорить к пяти годам лишения свободы.

Обобществление труда и его результатов уничтожило стимулы к работе и снизило эффективность использования земли. Отсутствие грамотных кадров в управлении колхозами приводило к неправильному и несправедливому распределению доходов.

Лишь накануне Второй мировой войны (1939 год) объём сельскохозяйственной продукции, производимой колхозами, сравнялся с уровнем России 1913 года. Таким образом, колхоз, даже в период улучшения жизненных условий колхозников (70-80-е годы XX века), оставался символом низкого качества, неграмотности, произвола и повсеместной коррупции.

 

Заключение

Таким образом, создание колхозной системы в СССР, включая Таджикистан, привело к следующим результатам:

1. Государство, которое стремилось полностью контролировать экономику, добилось самообеспечения в производстве и запасах пшеницы, монополизировав распределение, продажу и ценообразование на хлеб.

2. Важнейшее право любого человека – свобода – было отнято у крестьян.

3. Советское государство, обладая монополистическими устремлениями, сумело взять под контроль даже предметы первой необходимости и самостоятельно их производить.

4. Как и ожидалось, за счёт экспорта сельскохозяйственной продукции и получения иностранной валюты, государство закупало технику, строило тысячи промышленных предприятий. Государственное сельское хозяйство стало основой индустриализации страны.

5. Создание колхозной системы перевернуло миллионы судеб, лишив людей домов, имущества, средств к существованию, а главное – жизней. В 1991 году в России был принят закон, объявивший кампанию по борьбе с кулаками незаконной.

6. Одним из важнейших достижений колхозной системы в Таджикистане стало внедрение техники для обработки земли, которая значительно облегчила труд крестьян.

Политика коллективизации, поддерживаемая государственным финансированием, положительно повлияла и на сферу ирригации.

Одним из крупнейших строительных проектов 1930-х годов стало строительство Вахшского канала. Это позволило значительно расширить сельскохозяйственные угодия, были орошены долины Вахша и Дилварзина, сюда начали массово переселять таджиков из горных районов. 

7. Наибольшему преследованию и репрессиям подверглись представители знатных семей, талантливые и творческие личности. Их уничтожение лишило общество способности критически мыслить и создавать новое.

8. Колхозный Таджикистан так и остался аграрной страной и сырьевым придатком для других республик, негативные последствия чего мы ощутили в условиях независимости страны.

9. Этот отрезок нашей истории должен быть изучен заново с точки зрения национальных интересов. Самый важный урок этого исторического периода заключается в том, что жизнь, имущество, честь и судьба людей не должны становиться объектом экспериментов какого-либо радикального идеологического режима.

В произведениях, посвящённых колхозам в советскую эпоху, основное внимание уделялось "уникальным достижениям", "великому скачку" и "кардинальным переменам" в жизни советских крестьян, где для подтверждения этих тезисов приводились множество статистических данных. Создавалось впечатление, будто история этого периода - не судьбы людей, а лишь история сельского хозяйства и животноводства.

О том, какой ценой были достигнуты эти "достижения", почти не упоминалось. Казалось, что всё, что произошло, было продиктовано необходимостью и другого пути просто не существовало.

Да, достижения были и их нельзя отрицать, но они не стоили миллионов невинных жизней, миллионов сломаных судеб, несправедливо пролитой крови и самой главной ценности – свободы высшего творения Создателя – человека.

Этой зимой читайте нас в Telegram, Facebook, Instagram, Яндекс.Дзен, OK и ВК